Casé Angatu é Indígena e morador no Território Indígena Tupinambá de Olivença - Ilhéus/Bahia.Pós-doutorado no Programa de Psicologia da Universidades Estadual Paulista (UNESP-Assis/SP), Doutor pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU/USP), Mestre em História pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC/SP) e Graduado em História pela Universidade Estadual Paulista (UNESP).Professor Efetivo na Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC - Ilhéus/Bahia) e Docente Externo do Curso de Pós-Graduação em Ensino e Relações Étnico-Raciais da Universidade Federal do Sul da Bahia - Campus Jorge Amado-(PPGER/UFSB/CJA/Bahia).Autor dos Livros: Nem Tudo Era Italiano São Paulo e Pobreza na Virada do Século XIX-XX (Annablume/Fapesp, 2017 - 4a. Edição); e Identidades Urbanas e Globalização: Constituição dos Territórios em Guarulhos/SP (Annablume/Sinpro, 2006). Autor dos Capítulos: Protagonismos Indígenas: (Re)Existências Indígenas e Indianidades. In: "Índios no Brasil: Vida, Cultura e Morte" (IHF; LEER/USP; Intermeios, 2019); Decolonizar o conhecimento e o ensino para enfrentar os desafios na aplicação da lei 11.645/2008: por uma história e cultura indígena decolonial!. In: A lei 11.645/08 nas artes e na educação: perspectivas indígenas e afro-brasileiras. (ECA-USP, 2020); Îandê Ira Yby suí Pyndorama: Manó Paranã Obaytî Ybaka (Somos Mel da Terra de Pyndorama: Onde o Mar Encontra Céu). In: Psicologia Social Luta Antirracista: reflexões e estratégias ético-políticas a partir da interseccionalidade. (ABRAPSO/Nordeste, 2022); Indianidades nas Histórias de São Paulo. In: Mundos do Trabalho IV (quarto) Volume da Coleção Museu do Ipiranga (EDUSP e Museu Paulista/USP, 2022); Foi Professor Substituto Concursado nas seguintes instituições públicas: Universidade Estadual de Londrina-UEL (Cursos de História, Filosofia e Economia) e UNESP-Marília (Curso de Ciências Sociais). Organiza e administra periodicamente em diferentes instituições e cidades brasileiras a Îeengara (Curso de Extensão: Histórias e Culturas Indígenas - Saberes, Abordagens, Pesquisas e Possibilidades de Ensino (Lei 11.645/2008). Trabalhou na organização e coordenação do Conselho do Patrimônio Histórico, Núcleo do Patrimônio Cultural e Arquivo Histórico da Prefeitura Municipal de Guarulhos/SP. Co-organizou o Museu Histórico Amélia Amado em Itabúna/BA. Atuou no levantamento e reconhecimento dos grupos de cultura popular tradicional na região metropolitana de São Paulo. Possui experiência e atuação nas áreas de História e Cultura Indígena, Etnologia, História Sociocultural, Memória/Oralidade e Patrimônio, com ênfase em História do Brasil, presença Indígena e grupos populares. Atualmente desenvolve pesquisa e orientação envolvendo a História e Cultura Indígena, identidades, territoriedades, patrimônios e a formação sociocultural de algumas cidades no Sul da Bahia.Participa dos Filmes: Antropofagia. In: Terreyro Coreográfico (2021); Quem é o Homem Branco?. In: TV Futura - Série sobre Branquitude (2020); Ser a Terra e Possuir a Terra. In: TV Futura - Série sobre Branquitude (2020); Tupinambá Subiu a Serra - Com Casé Angatu. In: Buero Aberto. (2020); Îandê Yby - Nós somos a Terra Tupinambá. In: Universidades Estadual de Santa Cruz - UESC (2020). 

Produções:

SANTOS, C. J. F. dos. “ ‘Ser essa terra: são paulo cidade indígena’: exposição no memorial da resistência trata da (re)existência dos povos originários na capital paulista”. Espaço Ameríndio, Porto Alegre, v. 14, n. 1, p. 118, 2020. DOI: 10.22456/1982-6524.102699.

SANTOS, C. J. F. dos. Nem Tudo Era Italiano - São Paulo e pobreza (1890-1915) - 4a. Edição. 4. ed. São Paulo: Annablume Fapesp, 2017. v. 1. 196p.

SANTOS, C. J. F. dos. Identidade Urbana e Globalização - a formação dos múltiplos territórios em Guarulhos/SP. 1. ed. São Paulo: Annablume/SINPRO-Guarulhos, 2008. v. 1. 248p.

SANTOS, C. J. F. dos. Nossa Vida, Nossa Luta: Sindicato dos Condutores de São Paulo -1989/1991. 1. ed. São Paulo: Sindicato dos Condutores e M. Giora Comunicações, 1991. v. 1. 98p.